El nuevo disco de Sínkope, "Canciones repescás, retocás, y arrejuntás, y otras" sale a la venta el 2 de febrero y para presentarlo el grupo extremeño asistirá al programa ‘La Sabana’ de Canal Extremadura Radio, que se emitirá esta noche a las 22.00. El programa contará con la presencia de Vito, Alberto y el recién incorporado guitarrista Chino.
En cuanto a las fechas, los productores creen conveniente adaptarse al mejor momento para la población joven y universitaria de la ciudad, y tal vez se aproveche el mes de abril o mayo, teniendo en cuenta que Extremúsika se toma este 2010 un año sabático y no se celebrará. En todo caso, no parece que vaya a durar más de un día.
Como se venía temiendo desde hace algunas semanas (sobre todo despues de buscar y rebuscar el cartel del "Nuevo Festival" que se estaba organizando en Almendralejo como alternativa al Extremúsika: Festivalejo 2010 y no encontrar más que la fecha del evento) se suspende el Festivalejo 2010.
El profesor Claudio Furukawa, del Instituto de Física de la Universidad de Sao Paulo, lo explica en unos breves y sencillos pasos:La explicación de estos pasos es muy sencilla: el agua aumenta la superficie de contacto, la sal reduce la temperatura de fusión del hielo (tarda más en derretirse) y, por una reacción química, el alcohol retira el calor de la mezcla.
Algunos llaman a este líquido "mezcla frigorífica": HIELO, ALCOHOL, SAL y AGUA. La mezcla frigorífica es barata y la cerveza queda fría en sólo 3 minutos.
El Ayuntamiento de Mérida prepara ya un festival solidario para ayudar a las víctimas del terremoto acontecido hace unos días en Haití. Una iniciativa que bajo el nombre "Mérida por Haití" cuenta con el apoyo de toda la corporación municipal, tanto equipo de gobierno como oposición.
Los preparativos comenzaron el pasado martes, tal y como ha comunicado el consejero municipal de Cultura, Julio César Fuster y ya cuenta con decenas de aportaciones de la población emeritense, ya sea a nivel particular como por parte de varios empresarios de la ciudad.
Será un acontecimiento artístico en el que tendrán cabida todos los artistas emeritenses que lo deseen y, también, los de otras partes de la región en un festival cultural y educativo en el que cobra especial importancia la sensibilización, tal y como ha recalcado Fuster.
La cita tendrá lugar el próximo 27 de marzo en el recinto de IFEME y para la que ya han confirmado su asistencia más de 15 artistas locales que próximamente serán presentados en el Teatro Romano.
Son tres las delegaciones que trabajan de forma conjunta para que nada falle en este gran evento. Así, Turismo, Cultura y Festejos están contactando con voluntarios, cada uno en lo que les compete para preparar infraestructuras, logística, publicidad y hosteleros y empresarios dispuestos a prestar su ayuda pues, según el responsable de turismo, Roberto Olivera, los camareros trabajarán de forma gratuita en el festival.
De momento, se pondrán a la venta 10.000 entradas a un precio de 10 euros aunque "ojalá fuera necesario sacar otras 10.000" ha añadido Olivera.
No obstante, se va a poner a disposición una fila "cero" para que todo aquel que no pueda asistir y lo desee pueda colaborar en la causa
Será el día de la solidaridad de Mérida con Haití. Así lo ha afirmado Fuster quien ha indicado que espera que dicho festival se pueda seguir celebrando otros años de manera continuada porque "cuando Haití deje de ser noticia, Mérida tiene la obligación de recordarlo".
Todos volcados
Por su parte, el concejal de Festejos, Luis Valiente, ha confirmado que ya se ha puesto en contacto con las asociaciones de vecinos de la ciudad de las que ha obtenido una respuesta "positiva"
Al respecto ha aseverado que "algunos emeritenses incluso se han acercado al consistorio para realizar sus propias propuestas" algo que desde las delegaciones aprecian y valoran mucho pero ante lo que ha añadido Valiente que prefieren unir todas esas fuerzas en un festival "y que se haga bien" en lugar de organizar varios eventos y que el resultado final no sea el deseado.
Voluntarios
Debido a la gran acogida que está teniendo esta iniciativa las concejalías de Cultura y Turismo han puesto desde este momento a disposición de los ciudadanos que deseen colaborar varias direcciones de correo electrónico para recibir voluntarios y propuestas por parte de algunos artistas de los cuales "no nos olvidamos" pero que "quizá" no ha caído en la cuenta el equipo de gobierno de avisar para que pongan su granito de arena en este festival.
De este modo, las direcciones disponibles son:
Fuente: regiondigital.com
El kumité es una lucha en la cual las técnicas practicadas teóricamente son aplicadas en un enfrentamiento con un oponente real. La corrección y la minuciosidad en la ejecución de las técnicas son esenciales en el kumité, poniéndose en juego la habilidad tanto física como mental de los competidores. Esta tarea no es fácil, especialmente para los principiantes, y solamente después de algún tiempo los practicantes pueden adquirir la capacidad de concentración y el dominio de su cuerpo necesarios para ejecutar cada técnica con la eficacia y la fuerza apropiadas.
El arzobispo de Granada, Javier Martínez, pronunció el pasado domingo una homilía en la Catedral en la que comparó la reforma de la Ley del Aborto con el régimen de Hitler, alegando que los crímenes nazis no eran tan “repugnantes” como los que permite cometer dicha ley. Acto seguido, Martínez dio a entender que la mujer que aborta “mata a un niño indefenso” y, por tanto, “da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar” de su cuerpo.Martínez considera el aborto “un genocidio silencioso”, y cree que la humanidad está involucionando al aprobarse los últimos cambios a la ley que permite interrumpir el embarazo. “Matar a un niño indefenso, y que lo haga su propia madre, da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar del cuerpo de la mujer, porque la tragedia se la traga ella”, dijo el obispo. La oficina de información de los Obispos del Sur, que distribuyó ayer su homilía del domingo, explicaron que esta frase de Martínez apunta primero “al abuso que la mujer comete primero con su cuerpo y con su hijo”, y que la deslegitima para negarse a que el hombre abuse de ella “como si fuera un objeto”. “El arzobispo se refería a que si la madre es capaz de matar a su propio hijo, el varón tiene entonces autoridad absoluta para hacer lo que quiera con ella y con su cuerpo”.
Además, Martínez asegura que “es de cobardes matar al débil”, dijo Martínez, que se refirió a la Edad Media, esa época “que nadie se atreve a recordar porque tampoco es políticamente correcto”, para señalar que hubo una orden militar cristiana en la que los caballeros hacían el juramento de no combatir nunca con menos de dos enemigos a la vez porque para ellos era “indigno combatir de igual a igual” con quien no era cristiano.
Para el prelado, esta “licencia para matar no es más que un primer paso de la pérdida de libertad” de la sociedad y el primer paso, “gravísimo, que anuncia que estamos ya en una nueva y terrible dictadura”.
Para Martínez, es la humanidad “la que retrocede con este genocidio silencioso al que se nos invita y que ahora se promueve”, genocidio que se impone, dijo, a ciertos profesionales “como si fuera una obligación, el mismo tipo de obligación que las que tenían los oficiales en los campos de concentración”.
¿EN QUE SIGLO VIVIMOS, QUE NO ME ACUERDO...?
La imagen es una viñeta de Manel Fontdevilla que dice:
Mujer: ¡Padre me han violado!
Cura: ¡JA! ¡Dos padrenuestros y tres avemarias! ¡Y si ha sido con condón EL DOBLE!
Por ahi me han pedido fuentes,bien pero con buscar las cosas en google sale todo...
EL articulo es de: nosotrasdecidimos.org
Algunos periodicos en los que ha salido la noticia: http://www.publico.es/espana/280204/arzobispo/granada/compar... http://www.elpais.com/articulo/sociedad/arzobispo/Granada/co...
Y en el arzobispo de granada es ta la misa, yo me la he ledido enterita y aunque lo intenta arreglar con el perdon de los crstianos y cosas asi me parece igual de despreciable, pero bueno que no me acusen de manipular, y sobre todo cada uno es libre de pensar lo que quiera...: http://www.arzobispodegranada.es/index.php?mod=articulos&sec...
Para que no me acusen de "manipular" añado el video (que en realidad es lo mismo que el enlace de la homilía pero en video en vez de escrito) y ahi que cada uno piense lo que quiera, YO sigo pensando lo mismo...
Se cree valiente pero no lo es
24 horas antes de entrar en la arena, el toro ha sido sometido a un encierro a oscuras para que al soltarlo, la luz y los gritos de los espectadores lo aterren y trate de huir saltando las barreras, lo que produce la imagen en el publico de que el toro es feroz, pero la condición natural del toro es huir NO atacar.
Los caballos de los picadores 
Se eligen a caballos que ya no tienen valor comercial, por que el animal muere en 3 o 4 corridas a lo mucho, es muy habitual que el animal sufra quebraduras múltiples de costillas o destripamientos. Se les coloca un peto simulando que se les protege, pero en realidad se trata de que el publico no vea las heridas al caballo que con frecuencia presentan exposición de vísceras.
El trabajo del picador
Si el torero percibe que el toro embiste con mucha energía, ordena al picador hacer su trabajo: Consiste en desangrar al toro para debilitarlo, clavándole en el lomo una lanza que destroza músculos (trapecio, romboideo, espinoso y semiespinoso, serratos y transversos de cuello) Lesiona, además, vasos sanguíneos y nervios.
Todo esto para que el torero pueda brindar la expresión artística que se supone debe tener este espectáculo.
Las banderillas
Las banderillas aseguran que la hemorragia siga, intentan colocarlas justo en el mismo sitio ya dañado con los ganchos de metal. El gancho se mueve dentro de la herida con cada movimiento del toro y con el roce de la muleta, el peso de las banderillas tiene precisamente esa función.
Algunas tienen un arpón de 8 cm, y se les llama "de castigo", se las clavan cuando ha logrado evadir la lanza del picador. Las banderillas prolongan el desgarre y ahondamiento de las heridas internas. No hay límite al nº de banderillazos: tantos como sean necesarios para desgarrar los tejidos y la piel del toro.
Demostrando Valor
La pérdida de sangre y las heridas en la espina dorsal impiden que el toro levante la cabeza de manera normal, y es cuando el torero puede acercarse
Con el toro ya cerca del agotamiento, el torero no se preocupa ya del peligro y se puede dar el lujo de retirarse del toro después de un pase especialmente artístico, echando fuera el pecho y pavoneándose al recibir los aplausos del público
Cuando el toro alcanza este estado lastimero, el matador entra en el ruedo en una celebración de bravura y machismo, a enfrentarse a un toro exhausto, moribundo y confundido
La Espada
El toro es atravesado con una ESPADA de 80 cms de longitud, que puede destrozarle el hígado, los pulmones, la pleura, etc., según el lugar por donde penetre en el cuerpo del animal de hecho, cuando destroza la gran arteria, el toro agoniza con enormes vómitos de sangre.
A la hora de matar, si el toro corre con un poco de suerte muere de una estocada, pero no como se piensa de una estocada al corazón si no que la espada penetra pulmones y diafragma, a veces una arteria mayor, y de ahí la hemorragia que se aprecia del hocico y de la boca. A veces mueren ahogados en su propia sangre.
La Tortura sigue
El toro, en un intento desesperado por sobrevivir, se resiste a caer, y suele encaminarse penosamente hacia la puerta por la que lo hicieron entrar, buscando una salida a tanto maltrato y dolor. Pero entonces lo apuñalan en la nuca con el DESCABELLO, otra larga espada que termina en una cuchilla de 10 cms. A pesar de estos terribles tormentos, el animal no suele morir de inmediato por su gran fuerza, pero finalmente cae al suelo, porque la espada a ido destrozando sus órganos internos.
Maestros? Artistas? Valientes?
Y sigue…
Lo rematan con la PUNTILLA de 10 cms. con lo que intentan seccionarle la médula espinal, a la altura de las vértebras atlas y axis.
El Arrastre
DESPUES QUE LE DESTROZAN LAS VERTEBRAS, EL TORO PIERDE EL CONTROL SOBRE SU CUERPO DESDE EL CUELLO HACIA ABAJO, SIN EMBARGO HACIA ARRIBA SE MANTIENE INTACTO, POR LO QUE ESTA CONCIENTE DE TODO EL HORROR Y DE CÓMO ES ARRASTRADO FUERA DEL RUEDO.
NO SEAS INDIFERENTE A SU DOLOR
¿Alcanzas a ver la lágrima que se escurre por su cara?
Antonio Gala, en 1937 escribió en el dominical de El País un 30 de julio de 1995 un artículo en el que confesaba su "conversión" a antitaurino.
"Y de repente [el toro] miró hacia mí. Con la inocencia de todos los animales reflejada en los ojos, pero también con una imploración. Era la querella contra la injusticia inexplicable, la súplica frente a la innecesaria crueldad"
Reflexiona
La conmiseración con los animales está íntimamente unida con la bondad de carácter, de tal manera que se puede afirmar que quien es cruel con los animales no puede ser buena persona.
¿Cómo puedes Ayudar?
No asistas a corridas de toros
No apoyes a políticos, artistas y comunicadores asociados a esta barbarie
No consumas productos de empresas que los patrocinen
Y lo mas importante... Enseña a tus hijos el respeto por los seres vivos
Ya somos más de 8.000.
En España hay millones de personas contra la "tauromafia",
intentemos que se nos vea de alguna forma.
Como ya sabreis los reyes me han traido una dvdcamcorder, es decir, una videocamara (de mano) con una gran excusa que se acerca a mi vocación: hacer cortos (películas aun no, soy muy pequeña para esas cosas, jeje).
Hoy hemos ido unos amigos (y yo, claro) al WOK BUFFET de Mérida (C/ Llanos de Olivenza, local 12, en el centro comercial “La Corchera”) de comida típica oriental.
Últimamente suena mucho en las calles un término que para mi no es nada desconocido desde hace tiempo, pero que, sin embargo, mucha gente desconoce.
BARRAS DE BAR.
Es raro, pero en la plenitud de nuestra juventud, creo que pasamos mas horas en un bar que durmiendo.Es más, creo que pasamos mas horas en un bar que en nuestra propia casa. Y es increible la de cosas que se pueden hacer allí, la de conversaciones que se tienen, su origen y contenido, e incluso las criticas al mundo.
No, no hablo solo de esas discotecas, es mas ahí la conversación mas frecuente suele ser: "¿Vamos a mi casa?" y la otra persona responde: "Sí,pero rápido que tengo prisa, quedé con mi novio a las 6."
No. Hablo de cuando vas con tus colegas a tomar unas birritas, te sientas en una mesa en la que ni siquiera cabriais todos, pero se hace hueco, y sin discurs previo, sin tenerlo preparado te sale ese gran comentario. Un ingenioso comentario, que tal vez venga de algo que viste en el televisor situado a una altura lo suficientemente alta como para joderte el cuello si miras mas de tres minutos seguidos. Ese comentario, que en principio puede ser de dudosa trascendencia, y que puede ser de origen filosófico, puede ser uno tal como: "¿Habeis visto la pedazo de ostia que le han metido a Berlusconi?" seguido de las risas correspondientes. Y a partir de ahí se crea el debate, que si sí, que si no, que si era una réplica de la catedral de Milán, que si parecía una goma de borrar de Milan, que si era la Torre de Pizza entera, etc.
Y sin saber cómo, si es siguiendo los deseos mas irrefrenables o por la colocación de los planetas y demás astros celestes, se acaba hablando de sexo. Algo parecido a: "Oye Alex, ¿dices que has probado todas las posturas?" y lógicamente él contesta: " Sí... arriba y también... abajo." Otro nuevo debate surge, y así podría tirarse la noche entera. De hecho, a veces pasa, que sales del bar y una bombilla pega demasiado fuerte en tu cara como para abrir los ojos. No, no son las luces, es el Sol, que ha salido ya.
MORALEJA: No menosprecieis las conversaciones de bares. Son las que mas trascendencia llevan en su interior, las mas veraces y críticas, las más filosóficas incluso las más idóneas en tiempos difíciles. Por eso os animo a salir y tener una de estas. Bueno, ¿a qué hora quedamos?
.Dani Ligero.
Más LIGERO en viviendodespacio.wordpress.com
Los Tres Monos Sabios o Místicos, que se tapan con las manos respectivamente los ojos, oídos y boca, provienen de antiguas leyendas chinas que se difundieron en Japón con la llegada de la escritura en el Siglo VIII. Están representados en una escultura de madera en el santuario de Toshogu, en Nikko, Japón. Los tres monos sabios o tres monos místicos son una obra de escultura de madera en el santuario de Toshogu (1636), construido en honor de Tokugawa Ieyasu, situado en Nikko, al norte de Tokio (Japón).
Los nombres de los monos son Kikazaru (no oye), Iwazaru (no habla) y Mizaru (no ve), que hacen referencia a un juego de palabras japonés, ya que saru significa mono.
Cuenta la leyenda, que los tres monos eran los mensajeros enviados por los dioses para delatar las malas acciones de los humanos con un conjuro mágico, con el cuál cada uno tenía dos virtudes y un defecto, y se representaban en el siguiente orden:
Actualmente son los guardianes simbólicos del mausoleo de Toshogu, encargados de que nadie interrumpa el sueño del Shogun que yace en su tumba.
Parte de su significado está en el juego de palabras que se origina en japonés entre el sustantivo “saru” que significa mono, y el adverbio homófono que produce la negación del significado de la raíz a la que se asocia enclítico. Las palabras compuestas “mizaru", “kikazaru” e “iwazaru” significan respectivamente “no ve", “no oye", “no habla", y el mono ha pasado a ser un símbolo negativo, ya que si en Japón regalas a alguien un mono significa que quieres verle muerto.
Una interpretación indica que para llegar a la sabiduría una persona debe:
Según otra interpretación, el significado de las esculturas de "mizaru", “kikazaru” e “iwazaru", alude al miedo absoluto, dado que son las primeras reacciones del ser humano ante una situación de peligro. Otra versión alude a la virtud de la discreción: "No digas todo lo que sepas, no mires lo que no debas, no creas todo lo que te dicen". También se ha extendido su significado al pacto de silencio entre mafiosos conocido como omertá o cualquier pacto de silencio para encubrir delitos o casos de corrupción.
